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Declaratoria
de Oaxtepec
Ecomuseos
Territorio – Patrimonio –Comunidad
Morelos,
México , Octubre de 1984
Considerando
la necesidad urgente de valorar integralmente el patrimonio nacional como
unidad naturaleza – hombre.
Considerando que las comunidades deben asumir el patrimonio nacional como
resultado de la relación hombre – medio.
Considerando que el conocimiento, la apropiada utilización y el
desarrollo de este patrimonio constituyen ecodesarrollo en las
comunidades.
Considerando que no es posible desligar los términos territorio –
patrimonio - comunidad, ya
que estos forman una unidad indisoluble , se exponen las siguientes ideas
y recomendaciones :
Sobre ecomuseología y nueva museología .
La museología nueva o tradicional, confronta al hombre con su realidad
por medio de elementos tridimensionales, representativos y simbólicos ,
desarrollados cronológicamente.
El museo tradicional se produce en un edificio con una colección y para
un público determinado. Se plantea el rescate de estos principios ampliándolos
a un territorio, a un patrimonio integrado y a una comunidad participativa
, que es lo que se denomina ecomuseos, mismo que se propone aquí para
nuestro medio, como : ACTO PEDAGÓGICO PARA EL ECODESARROLLO.
En cuanto al patrimonio, la comunidad y el territorio es indispensable una
visión de la realidad integrada , que contrarreste la parcelación de la
división técnica, social e internacional del trabajo.
La
participación comunitaria evita las dificultades de comunicación,
características del monólogo museográfico emprendido por el
especialista, y recoge las tradiciones y la memoria colectivas ,
ubicándolas al lado del conocimiento científico.
Concentrar el patrimonio en un edificio modifica el contexto original que
le corresponde. La consideración del espacio territorial como ámbito
museográfico de una realidad completa, valora dicho contexto.
Sobre
el patrimonio y su territorio
El
territorio es una entidad física delimitada por criterios geológicos y
biológicos, pudiendo o no delimitarse administrativa o políticamente,
aspectos de producción y laborales, vínculos de parentesco, relaciones
sociales y cuestiones jurídica también integran y determinan lo que es
el territorio. Además, la territorialidad se conforma por distintos
hábitat, éstos modificados o no por el hombre, identificandosé la
comunidad cultural como su medio ambiente.
El territorio como patrimonio es diacrónico : da cabida a diferentes
formas y contenidos en función del tiempo y del grado de desarrollo
social ; puede incluso desbordar los límites administrativos o
políticos. No sólo es propiedad, sino herencia del grupo y se define
como todo aquello que es función y resultado de la actividad humana
dentro de la relación entre
el hombre y su medio. El territorio se convierte en patrimonio una vez que
pasa a ser recurso para el hombre.
Conservar el patrimonio territorial debe serlo en la conciencia de la
actual capacidad humana de destrucción y la necesidad de garantizar la
existencia de la vida humana.
Sobre
la comunidad y su patrimonio
Siendo la comunidad pluridimensional,
conforme a factores de parenstesco, territoriales y laborales, debe
emplearse el criterio de la máxima elasticidad al intentarse la tipología
de las comunidades. Es conveniente usar y revalorar el concepto de
regionalización, dando énfasis a su definición y al señalamiento de
los territorios o posibles áreas y contenidos sustanciales de las
diversas comunidades a tomar en consideración, a través
de contactos, exploraciones o investigaciones cuyos resultados serían
analizados y ponderados juntamente con las comunidades involucradas y sus
autoridades correspondientes.
Es
necesario fortalecer y diseñar acciones que integren voluntades
políticas a nivel consciente, con el fin de preservar la cultura viva, el
patrimonio material, el desarrollo socioeconómico y la dignidad humana.
Para el desarrollo de la conciencia patrimonial comunitaria se sugiere
llevar a cabo las siguientes acciones :
-
Formación
de promotores seleccionados en el propio medio
-
Creación
de estructuras asociativas en el medio
-
Creación
de una museografía popular, considerando inventario, conservación,
presentación valorativa y difusión.
-
Preparación
y participación de profesionales para un diálogo constante con la
comunidad
-
Presencia
y asistencia del Estado a través de sus instituciones en su misión
de preservar la identidad nacional , lo que permitirá a los ecomuseos
fomentar y afianzar la identidad local y regional
-
Capacitación
de personal proveniente de las propias comunidades, incluyendo
a los maestros existentes, lo que tiene además por objeto : a)
enseñar el qué y é cómo de la apropiación y aprovechamiento de
los recursos que pertenecen a la comunidad y que conforman su
patrimonio; b) señalar que las personas capacitadas y especializadas
sean los principales transmisores, divulgadores, animadores, etcétera
de la conciencia específica respecto al patrimonio y de la conciencia
colectiva de la comunidad, particularmente en lo que concierne al
rescate, a la salvaguarda y al fortalecimiento de la historia y de la
memoria colectivas.
Se
sugiere la organización y creación de centros de acciones comunitarias
para el desarrollo patrimonial, a fin de constituir unidades de estudio y
de acción práctica, mismas que conformarán en las subregiones y
regiones del territorio nacional de una red o trama de actividades, según
diseños y realización de programas locales, estatales y regionales ,
dentro del Plan Nacional de Desarrollo.
Se espera lograr el uso óptimo de los medios masivos de comunicación con
objeto de aumentar la difusión y divulgación de los asuntos sustanciales
entre las comunidades, aprovechando lo existente, con las modificaciones y
ampliaciones necesarias.
Todo
lo anterior debe ser estructurado y puede ser proyectado a fin de que las
secretarías del Estado apoyen el intento en la reformulación de los
conceptos territorio - patrimonio
– comunidad, por parte de las propias comunidades, con acciones
intersectoriales e interdisciplinarias. El ecomuseo surgirá como
expresión comunitaria viva y en función del desarrollo de la comunidad.
Esta declaratoria se solidariza con la orientación eminentemente social
del papel de la museología, de la Mesa Redonda de Santiago de Chile de
1972, con el proyecto de Declaración de Quebec de octubre de 1984, con
los conceptos de la nueva museología y ecomuseología internacionales,
así como con todo esfuerzo latinoamericano que vea en la museología un
instrumento para el libre desarrollo de las comunidades.
Hay que anotar que casi todos estos conceptos han sido desarrollados por
el Programa de Museos Comunitarios, con poco o ningún conocimiento de
este documento, por su escasa difusión, lo que habla de una
conceptualización realista, que tanto en el texto presentado como
en la práctica se han dado.
Oaxtepec, Morelos, México
18 de octubre de 1984 |
